意思　　天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

　　天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

　　释义　　《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

　　上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。

但两千年来，知者多，能解者少。

而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

　　周易原文： 　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。

见龙再田，德施普也。

终日乾乾，反复道也。

或跃在渊，进无咎也。

飞龙在天，大人造也。

亢龙有悔，盈不可久也。

用九，天德不可为首也。

…… 乾元者，始而亨者也。

利贞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利。

大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

六爻发挥，旁通情也。

时乘六龙，以御天也。

云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。

潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。

…… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。

坤其道顺乎！ 承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。

　　诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。

用马来象征天。

故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。

诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。

干，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。

坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。

“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。

天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。

干，健也。

君子以自强不息。

地执也，坤。

坤，顺也。

君子以厚德载物。

诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

请务必认真回答，准确、详实的回答才能真正自强不息。

地执也，坤。

坤，顺也。

君子以厚德载物。

诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

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