教学相长也的文言句式（教学相长的文言文解释）

译文即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。

因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。

知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。

所以说：教和学是互相促进、共同提高的。

《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。

大概说的就是这个道理吧。

原文玉不琢，不成器；人不学，不知义。

是故古之王者建国君民，教学为先。

《兑命》曰：“念终始典于学。

”其此之谓乎！虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

兑命曰：“学学半。

”其此之谓乎？扩展资料创作背景本文选自西汉·戴圣的《礼记·学记》。

教学相长是教与学相辅相成。

原意是就教师自身的教与学而言。

后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。

书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

你还没说完。