不治已病治未病 不治已乱治未乱原文（不治已病治未病）

“上工不治已病，治未病”意思是不要等有了病才去治病，而是在未病时就预防疾病。

出于先秦佚名《黄帝内经·素问》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

”译文：以前古代圣人不治疗己经在身上的病，治未来可能患的病，不治理目前的乱象，治疗未来的乱象，这是应该引起重视的呀。

“治未病”虽言“治”，实际是预防疾病的发生，遏制疾病的发展，更多的是一种防病理念，其主体是“摄生”。

“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。

扩展资料《素问》与《灵枢经》为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》，具有比较完整之理论体系，内容广博而深奥，为中医理论之渊薮。

《素问》各卷主要内容为：卷2为养生和阴阳五行学说，卷3为脏象，卷4为治法，卷5、6为诊法，卷7、8为病机，卷9～13为疾病，卷14～18为腧穴和针道，卷23、24为治则与医德。

以上涉及人体生理、病理、诊断、治疗的基本理论，突出地阐释了阴阳五行学说、人与自然高度统一的整体观、脏腑气血功能、病因病机、疾病治则治法等，是《素问》的精华内容所在。

《素问》所创立的中医理论，是我国古代医家在唯物主义哲学思想指导下，在医疗实践的基础上逐步形成的，能有效地指导中医临床实践。