在中华传统文化中，“和光同尘”是一个充满智慧的哲学概念，而“与时舒卷”则体现了顺应时势、灵活应变的态度。“和光同尘与时舒卷”这句话虽未见于某单一经典文献，却融合了道家思想、儒家智慧以及佛教哲理，成为一种高度概括的人生处世态度。

一、“和光同尘”的含义

“和光同尘”出自《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘。”老子主张，圣人应以柔和谦逊的态度融入世间万物之中，不争强好胜，也不刻意显露锋芒。这种状态既是一种自我修养，也是一种待人接物的方式。它意味着既要保持自身的光芒，又要与世俗环境和谐共处，避免与外界产生不必要的摩擦或冲突。简而言之，“和光同尘”就是“韬光养晦”，以低调内敛的姿态应对复杂多变的社会环境。

从哲学角度来看，“和光同尘”强调的是天人合一的思想。世间万物本就相互依存、彼此包容，个体若能与天地自然融为一体，则可以达到“无为而无不为”的境界。因此，这种态度不仅适用于个人修身养性，也适用于处理人际关系和社会事务。

二、“与时舒卷”的意义

“与时舒卷”意指根据时代的变化调整自己的行为方式。这一表达源于禅宗语录及古代文人的创作，尤其是宋代士大夫群体常用此词来描述随缘自在的生活态度。它蕴含着对时间、空间乃至生命规律的深刻理解——面对瞬息万变的世界，唯有顺势而为，方能立于不败之地。

“舒卷”二字来源于自然界中的云彩形态变化，古人常以此比喻人生的起伏跌宕。而“与时舒卷”则进一步延伸出一种积极主动的精神：无论顺境还是逆境，都应以开放包容的心态去接纳，并在适当的时机做出恰当的选择。这种智慧要求人们既要有长远的眼光，也要有敏锐的判断力，在纷繁复杂的现实中找到平衡点。

三、出处与文化背景

尽管“和光同尘与时舒卷”并非源自某部具体的古籍，但它的思想根源深深植根于中国传统文化之中。《道德经》是最早提出类似理念的经典之一；而儒家经典如《论语》中也有“君子不器”的说法，强调君子应当具备多样化的才能与适应能力。此外，佛教传入中国后，又为这一思想增添了更多的禅意成分，比如“随缘不变，不变随缘”。

在中国文学史上，“和光同尘与时舒卷”这样的表述经常出现在诗词歌赋、散文随笔中。例如，苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这正是对人生短暂、世事无常的一种感慨，同时也暗含了“与时舒卷”的哲理。再如王阳明心学提倡“知行合一”，其中便包含了对“和光同尘”的实践指导。

四、现代启示

在当今社会，“和光同尘与时舒卷”依然具有重要的现实意义。全球化进程加速，各种文化、观念不断碰撞交融，我们需要学会尊重差异、包容多样性；同时，在快速发展的科技时代，个人的职业规划、生活方式也需要具备一定的灵活性和前瞻性。正如古人所言：“智者因时而动，仁者守正不移。”只有将“和光同尘”的谦逊态度与“与时舒卷”的进取精神相结合，才能在激烈的竞争中立于不败之地。

总而言之，“和光同尘与时舒卷”不仅是古代先贤留给我们的宝贵财富，更是当代人追求内心平和、外在从容的重要指南。它提醒我们，在纷扰的尘世中保持清醒的头脑，以柔克刚、顺势而为，最终实现身心俱泰的理想状态。